四一

宋劉子儀爲夏英公先得樞密，乃詠《堠子》詩曰；“空呈厚貌臨官道，更有人從捷徑過。”本朝朱草衣詠《雪》雲：“正愁前路迷樵徑，先有人行路一條。”陳古漁《看桃花》雲：“回頭莫羨人行處，曾向行人行處來。”

四二

同年李竹溪棠，性誠愨，而詩獨清超。《感懷》雲：“罷官便有閒人集，才老旋生後輩嫌。”《得家書》雲：“急開翻惱緘封密，朗誦頻教句讀差。”其子燧年十歲時，餘命屬對“水仙花”，渠應聲曰“羅漢松”。平仄雖不協，而意境極佳，遂大奇之。歸河間後見懷雲：“韋司風味陶潛節，野鶴閒雲伴此身。四海聲名雙管筆，六朝花柳一家春。鬚眉每向詩中見，函丈偏從夢裏親。此日着書深幾許，瓣香心事屬何人？”末二句，其自命亦不凡矣。

四三

杭州張有虔先生，年九十三，皇上欽賜舉人。餘自幼蒙提攜，故求其詩，不得。得其子名濟川號南皋生者《微雨》雲：“無聲着林木，有色引莓苔。”《欲雪》雲：“風號平野急，雲重暮山連。”

四四

有人誦常州汪玉珩詠《淚》佳句雲：“江幹斑竹牆陰草，壺內紅冰鏡裏潮。”餘以爲不如其第一首雲“商女含愁歌一曲，楚妃無語過三年”更覺耐想。又《偶成》雲：“高閣對層巒，屋角煙蘿接。山雨欲來時，蕭蕭下黃葉。”

四五

胡稚威雲：“詩有來得、去得、存得之分。來得者，下筆便有也；去得者，平正穩妥也；存得者，新鮮出色也。”

四六

劉霞裳與餘論詩曰：“天分高之人，其心必虛，肯受人譏彈。”餘謂非獨詩也；鐘鼓虛故受考，笙竽虛故成音。試看諸葛武侯之集思廣益，勤求啓誨：此老是何等天分？孔子入太廟，每事問；顏子以能問於不能，以多問於寡：非謙也，天分高，故心虛也。

四七

梁文莊公之兄啓心，字守存，入翰林後，即乞歸養。其子山舟侍講，亦早乞病，使其弟敦書仕於朝。一門家風如此。守存除夕約同人遊吳山，不果，乃寄詩云：“何堪歲盡復遷延？夙約都爲俗事牽。多謝分吟留一席，不妨屬和待明年。空山響答千門爆，落日寒迷萬瓦煙。想見諸公高會處，下方人指地行仙。”《除夕》雲：“舊賜官袍聊一着，新頒春帖懶重書。”《晚過山庵》雲：“清依古佛原無夢，老笑秋蟲尚有絲。”山舟性木近婦人，不宴客，亦不赴人之宴。惟餘還杭州，則具華饌，一主一賓，相對而已。故餘《寄懷》雲：“一飯矜嚴常選客，半生孤冷不宜花。”山舟有《反遊仙》雲：“漫說長生有祕傳，餐芝絕粒幾經年。登仙直是尋常事，雞犬由來亦上天。”“瑤林瓊樹生來有，玉宇雲樓望裏深：上界不聞阿堵貴，道人偏要煉黃金。”“曾侍朝正三殿來，遙瞻旌節下蓬萊。如何一片飛鳧影，也被人間網得回？”“賺他劉阮是何人，畢竟迷樓莫當真。我是天臺狂道士，桃花多處急抽身。”“擾擾蜉蝣奈若何？寸田尺宅竟蹉跎。自從偷喫嵇康髓，只覺胸中塊壘多。”

四八

尹望山相公，四督江南；諸公子隨任未久，多仕於朝。惟似村以秀才故不當差，常侍膝下，詩才清絕。餘駢體序中，已備言之。猶記其訂餘往過雲：“清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。空谷傳書鴻屢至，閒庭掃徑僕先知。關心尚憶他鄉客，時以詩寄三兄。因病翻添數首詩。聞道芒鞋將我過，倚欄只恨月圓遲。”《絢春園》雲：“莫喚池邊貪睡犬，隔林恐有看花人。”乙酉別去，庚子八月忽奉太夫人就蕪湖觀察兩峯之養，重過隨園。見和雲：“迎人雞犬閒如舊，滿架琴書賣欲無。”《臨別》雲：“故人垂老別，歸舫任風移。退一步來想，斯遊本不期。”似村，名慶蘭。

四九

張松園方伯不甚作詩，而落筆新穎。見張素雲女校書扇上有餘贈詩，乃題其後雲：“小住青樓醉好春，偶教蹤跡落紅塵。昨宵月下看歌扇，忽見文星照美人。”

五O

嘉禾徵士曹廷樞古謙，與葛卜元同教習宗學。葛北方人，長於考據，自負博雅。而曹專工詞章。二人不相能。虞山蔣公、滿洲世公，各有所庇，遂相參劾。古人洛、蜀之分，皆由門下士起也。曹詩自佳，詠《春雨》雲：“兩兩溪邊水鳥呼，漸看檐際溼模糊。憑欄花重紅疑滴，隔座山橫翠欲無。吟苦莫愁春冷淡，病多偏穩睡工夫。捲簾自愛虛無景，未要瀟湘入畫圖。”（未完待續）