五二

乙醜歲，予宰江寧。五月十日，天大風，白日晦冥。城中女子韓姓者，年十八，被風吹至銅井村，離城九十裏。其村氓問明姓氏，次日送女還家。女已婚東城李秀才之子。李疑風無吹人九十裏之理，必有奸約，控官退婚。餘曉之曰：“古有風吹女子至六千裏者，汝知之乎？”李不信。予取元郝文忠公《陵川集》示之，曰：“郝公一代忠臣，豈肯作誆語者？第當年風吹吳門女，竟嫁宰相，恐汝子沒福耳！”秀纔讀詩大喜，兩家婚配如初。制府尹公聞之，曰：“可謂宰官必用讀書人矣屍其詩曰：“八月十五雙星會，花月搖光照金翠。黑風當筵滅紅燭，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，芊氏負從鍾建背。爭看燈下來鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。須臾舉目視旁人，衣服不同言語異。自說吳門六千裏，恍惚不知來此地。甘心肯作梁家婦，詔起高門榜天賜。幾年夫婿作相公，滿眼兒孫盡朝貴。須知伉儷有因緣，富者莫求貧莫棄。”

五三

或問：“明七子摹仿唐人，王阮亭亦摹仿唐人。何以人愛阮亭者多，愛七子者少？”餘告之曰：“七子擊鼓鳴鉦，專唱宮商大調，易生人厭。阮亭善爲角徵之聲，吹竹彈絲，易入人耳。然七子如李崆峒，雖無性情，尚有氣魄。阮亭於氣魄、性情，俱有所短：此其所以能取悅中人，而不能牢籠上智也。”

五四

近有《聲調譜》之傳，以爲得自阮亭，作七古者，奉爲祕本。餘覽之，不覺失笑。夫詩爲天地元音，有定而無定，到恰好處，自成音節。此中微妙，口不能言。試觀《國風》、《雅》、《頌》、《離騷》、樂府，各有聲調，無譜可填。杜甫、王維七古中，平仄均調，竟有如七律者；韓文公七字皆平，七字皆仄；阮亭不能以四仄三平之例縛之也。倘必照曲譜排填，則四始、六義之風掃地矣。此阮亭之七古所以如杞國伯姬，不敢挪移半步。

五五

南朝人雲：“鵝性最傲，鶴更甚焉。”餘嘗畜一鶴，偶過池堤甚窄，鶴故意張翅攔之，頗爲所窘。後讀陸甥詩云：“境仄鶴妨人去路，窗虛雲攪雨來天。”方賞其詞之工。

五六

詩雖小技，然必童而習之。入手先從漢、魏、六朝，下至三唐、兩宋，自然源流各得，脈絡分明。今之士大夫，已竭精神於時文八股矣；宦成後，慕詩名而強爲之，又慕大家之名而挾取之。於是所讀者，在宋非蘇即黃，在唐非韓則杜，此外付之不觀。亦知此四家者，豈淺學之人所能襲取哉？於是專得皮毛，自誇高格，終身由之，而不知其道。《書》曰：“德無常師，主善爲師。”子貢曰：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”此作詩之要也。陶篁村曰：“先生之言固然，然亦視其人之天分耳。與詩近者，雖中年後，可以名家；與詩遠者，雖童而習之，無益也。磨鐵可以成針，磨磚不可以成針。”

五七

餘於古人之詩，無所不愛，恰無偏嗜者。於今人之詩，亦無所不愛，恰於高文良公《味和堂集》、黃莘田先生《香草齋詩》，有偏嗜焉。豈亦性之所近耶？

五八

丙戌年，慶樹齋、雨林兩公子過蘇州。餘招飲唐氏棣華書屋，一時都知、錄事佳者雲集。三人各有所屬。雨林即席雲：“度曲花猶遮半面，迎眸春已透三分。”別後又寄詩云：“天河落向碧窗紗，十二瑤臺霧不遮。香暖繡幃春似海，一鴛鴦抱一枝花。”友人陶夔典贈餘一姬；載還家，方知已有娠，乃送還之。雨林所暱，以事到官，有困於株木之慘。雨林和餘《懊惱詞》雲：“無奈別春何，詩筒驢背馱。花開仍散影，水小亦生波。頓改繁華夢，惟餘《懊惱歌》。金釵雖十二，難解此情多。”“滄浪煙水際，無復盪舟來。完璧仍歸趙，明珠別有胎。倚欄頻繾綣，對月暗低徊。環鞏聲偏遠，銷魂又幾回？”“猶記旗亭夜，’紅燈語不休。芙蓉經雨損，風蝶爲花愁。薄命原應爾，無情笑此流。心同天外月，空自照蘇州。”又寄《遊仙》一首雲：“吹殘瓊樹下蓬萊，自斷仙緣萬念灰。底事無風花也落？方知立地有輪迴。”樹齋公子後一年爲威遠將軍，出鎮伊犁，予寄七律三章，末二句戲雲：“倘奪胭脂好顏色，江南兒女要平分。”（未完待續）