諸葛亮問得委婉。

但徐庶怎會聽不出他的意指。

卻是乾脆對劉備道：

“庶自洛陽南下襄樊，沿途頗見幾分昔年的太平氣象。”

“入得蜀中，更覺天府之謂，名不虛傳。”

“今主公雄踞三州之地，庶智量短淺，計無所出，唯有勉勵主公不忘前恥，勵精圖治而已。”

這種程度的回答，劉備自不能滿意，主動請教：

“朕近來亦自圖精進內治，卻總覺事情冗雜，無從下手，元直有何教朕？”

徐庶摸了摸手腕上殘留的紅印，道：

“國之庶務，兵刑錢穀。然事在人爲，根究根本，還是落在選賢用能上。”

“夫濟大事必以人爲本，元直此言得之！”劉備輕輕點頭。

“然則朕雖有三州之地，仍不比中原地大物博，何以得人？”

徐庶：“主公仁德，素能得人！”

劉備聞言指着徐庶的手，莞爾搖頭。

徐庶目光不由一黯。

低嘆數息，抬頭道：

“請恕徐庶直言，主公久居江南，中原士民已不識劉豫州的仁名。”

“如洛、潁、汝等地，曹氏父子恩養士族多年，深得士心。”

“偏偏這些地方又是天下人文薈萃之地，得之，則士人用之不竭也。”

聞得此言，包括劉備在內，衆人紛紛露出鄭重的神色。

不僅僅因爲徐庶終於給了句實在話。

更因徐庶本就是潁川士人，又久仕於中原。

他的觀點，是很有代表性的。

且說，前年麋威還擔任江夏西部都尉。

某次半夜驚醒，便有意識地利用荊州和益州兩個方向的戰略機遇，爲季漢謀求以弱勝強的出路。

如今快過去三年，當初那些構想都逐一實現，甚至比預計的還要好。

究其原因，預知歷史是一個重要方面。

但就麋威一路走來的感受而言，這與劉備在荊、益二地深耕多年“人心賬”，不無關係。

因爲有劉備這位前人栽樹，所以麋威等人才能在合適的時機，將這種優勢發揮得極致，產生一種摧枯拉朽般的效果。

麋威自己將這種優勢總結爲“劉備紅利”。

這種紅利，在荊州好使，在益州也好使。

但出了這兩個地方，在隴右，就不那麼靈了。

必須輔之以兵威，謀劃，籠絡，加上及時抓住關中魏軍暫時無力西出的軟肋，方纔能勉強成事。

不然孟達當初怎會勸降失敗，還被姜維追殺了幾十裏？

因爲隴右雖然可能因爲離益州不算遠，多少聽過劉備的名號。

卻終究是隔着一層紗的。

必須親眼見識到劉備的威與德，這種紅利才能最終兌現。

倒是在涼州，因爲還能迭一層“馬超紅利”，所以見效更快。

但也就到此爲止了。

入了關中，麋威這羣人就成了人人喊打的“蜀賊”。

也只有同爲“賊”的馮翊鄭甘和安定盧水胡，才願意搭理。

卻也多半是圖個騙喫騙穿，或者抱團取暖的意思。

如遊楚、楊阜等久仕關內的士人，是寧願投河、戰死，也不願意投誠的。

因爲他們完全不喫“劉備紅利”。

而比關中更遙遠的洛、潁、汝等中原核心腹地。

這種紅利更是毫無用武之地。

畢竟今年距離劉備當陽之敗，已經過去了整整十四個年頭。

而在當陽之前，劉備又南客荊州七年。

換言之，劉備已經超過二十年沒有出現在中原腹地。

以仕宦十年爲一代計算，這便是隔了整整兩代士人。

哪還有什麼名聲和紅利可言？

接下來不管是益州之衆出秦川，還是荊州之衆向宛洛。

除了南陽宛城尚有一點“逆向曹仁紅利”稍有操作空間之外，剩下全是硬仗。

那麼回到眼下。

徐庶話已出口，終於拋卻最後一絲顧慮，或者說破罐子破摔，當場侃侃起來：

“剛剛孔明說魏國多士，主公說因爲中原地大物博，此其一也。”

“但庶以爲曹魏之所以能得士，更在於魏廷上承漢制，歷年多有損益，日趨完備，所以中原士人爭相投效。”

“主公欲與魏廷爭士，固然要秉持興復漢室的大義，卻也不能只有虛名，而無其實。”

“愚以爲，可以先從選拔官吏的制度入手，取他山之石，以攻自玉。”

此言一出，衆人各有所思。

麋威則下意識脫口：

“九品官人之法？”

徐庶聞言看向麋威，亮目道：

“足下便是蜀中人人稱道的摔涼州？”

得，國際馳名了。

麋威表情一尬，只能硬着頭皮承認。

畢竟這事已經跟老劉的個人形象掛鉤了。

好在徐庶讚一句後生可畏，便開始給衆人講述起“他山之石”。

九品官人之法，或者說九品中正制。

源頭在曹操時期，但正式提出並建制之人，則是曹魏尚書陳羣。

值得一提的是，陳羣如今官至尚書僕射。

還跟劉備的尚書令劉巴是故友。

而劉巴曾參與制定的《蜀科》，是季漢制度的基礎之一。

從這個角度來說。

陳劉兩人既是好友。

又是兩國在“法度”這個層面的直接競爭對手。

而根據徐庶介紹，九品官人之法，是對兩漢察舉制的一種改良。

兩漢察舉，經過數百年發展，已經漸漸爲地方士人大姓把持。

漢末地方盛行清議人物，士人因此揚名踏入仕途。

這套“評議入仕”的模式，事實上侵佔了漢廷任用官吏的權力。

比如許靖堂兄弟當年在汝南舉辦的“月旦評”，就連曹操這種官宦之後，也要設法去混一個評價。

不過也大概是親身經歷，深知利弊。

後來曹操當政後，便有意識將“人事權”收歸中樞。

發展到今日，便成了九品官人之法。

具體來說，就是設立中正官來評議天下士人，並進行定品。

以此取代民間各路野生評論家，或者說將其身份官方化。

這樣一來，以清議入仕的習俗並未根本改變，改革的阻力較少；

同時用人權，又在明面上重歸中樞。

可謂兩全其美。

不過麋威作爲後世人，當然知道這套制度的弊端所在。

最關鍵一點，中正官在評議一個人的才能的時候，很大程度上會參考這個人出身的門第、父祖的權勢。

父祖是三公，兒子當然是公卿之器。

父祖官位清要，兒子保底是個清流。

父祖只是個幹繁重庶務的濁吏，兒子將來也只能去打雜。

至於說連打雜都輪不上的，那不好意思，你沒資格當官。

久而久之，造成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

魏晉時期所謂的“門閥”，就是由此而來的。

不過話又說回來。

雖然麋威很清楚這一套玩意會在將來成長爲一個極度畸形的怪物。

但這不是“九品官人法”纔剛剛提出不到三年麼？

就當下而言，大部分人都只看到他的好處，而沒有意識到背後隱患。

或者說即便意識到了，因爲是既得利益者，反而樂見其成。

而這些或是“蠢”或是“壞”的人。

交織在一起。

便是一個足以左右天下歸屬的重磅砝碼。

喜歡也好，不喜歡也罷。

欲取天下，便無法忽視其存在。