劉傻子說：“你們聽過《宋干節》 的神話故事嗎？拉瑪三世命人，把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上，共七塊石碑，故事是這樣的。”
有一個富翁膝下無子，被鄰居一個酒鬼用粗俗的語言侮辱。富翁問道：“您爲何看不起我們有錢人呢？”酒鬼說：“你雖然家財萬貫，但沒有子女繼承。我雖赤貧如洗，但我有兒女，比你富有。”富翁爲求子，終日供奉日神和月神，長達三年之久，但依然無子。當太陽運行到白羊宮的時候，富翁帶着僕人到河邊供奉樹神，引發了仁慈的樹神的憐憫之心。
樹神爲替富翁求子，飛到天界，請求因陀羅幫助。因陀羅命正義金童下凡 ，投胎富翁家。富翁得子後，起名爲固瑪，在河邊建起了一座七層宮殿，供兒子住。 固瑪天資聰穎，七歲能誦《吠陀經》，懂鳥語。這件事被伽賓蓬仙師知道後，打算考考固瑪。仙師下凡來，問了固瑪三個問題。一是早上，人的祥光在哪裏？二是中午，人的祥光在哪裏？三是晚上，人的祥光在哪裏？
並且伽賓蓬仙師約定，如果固瑪在七日內回答出這三個問題，仙師就把自己的頭顱 砍下來供奉固瑪。如果，固瑪答不上來，同樣也把頭顱砍下來供奉仙師。時間過了六天， 固瑪沒有想出答案。因爲害怕 ，固瑪逃到糖棕樹下躲了起來。樹上有兩隻鷹在壘窩 ，這 對鷹正在談論第二天覓食的事情。雌鷹問：“明天我們去哪裏覓食好呢？”
雄鷹說：“不用去很遠的地方，因爲，明天固瑪回答不了問題，會被仙師砍頭了。”雌鷹說：“可憐的小固瑪。仙師也是真是會問，盡問人類回答不了的問題。”雄鷹覺得討厭，就把問題的答案告訴雌鷹說；“早上，祥光在臉上，人們要洗臉；中午，祥光在胸部，人們要用水噴灑胸部；晚上，祥光在腳部，人們要洗腳。這樣才能遠離所有的不祥。”
固瑪把聽到的答案告訴了仙師。仙師不得不砍下自己的頭顱供奉固瑪。但仙師的頭 顱很毒，放在地上，大地會起火；拋入空中，雨會亂下；拋入海中 ，海水乾涸。爲此， 仙師的頭顱便由其七個女兒捧着，圍繞須彌山向右旋轉六十分鐘，然後，供奉在蓋萊山 都裏洞的四方形塔中。每供奉滿三百六十五天，就是宋幹，即進入了新的一年，女兒們 就要捧着仙師的頭顱，圍着須彌山向右旋轉。這就是泰國宋干節的神奇來歷！
楊揚說：“我也來講一個流傳於泰國的印度故事吧。毗溼奴是印度教主神之一，他 是保護之神，與破壞之神溼婆並稱是印度教兩大主神。”
當年，毗溼奴與阿修羅鬥爭了上千年，終於暫時講和。由於天神與阿修羅在印 度教中均仍處於六道輪迴中，並非長生不老之身，二者策謀攪動大海，獲取海底的長生 不老之水。毗溼奴大神變成巨龜潛入海底，其他神魔將曼陀羅山壓在海龜背上，把婆蘇 吉蛇纏在山腰，以山做攪棒，蛇做繩索，攪拌着大海。
正當天神與阿修羅攪乳海以制不 死之水時，羅睺阿修羅喬裝打扮，混在天神隊伍裏偷喝不死甘露。結果，被日神蘇利亞 和月神索瑪發現，向印度大神毗溼奴打了小報告，毗溼奴當即用神盤砍下了羅睺的頭和 手臂。
但因爲羅睺已經喝了不死之水，成爲不死之身。他的上半身變成了黑暗之星，爲 了報復日神與月神打小報告，就經常吞噬太陽和月亮，從而引起日蝕和月蝕 ，此爲 日、 月蝕的由來。羅睺的上半身化成黑暗星，下半身仍維持多條龍尾的型態，在宇宙中流竄， 成了擾亂天際之星，也就是彗星。
古印度稱爲“ketu”，在中國稱爲計都。由於羅睺生前 的個性，死後所化之雙星，羅睺、計都皆被視爲不祥之星。這就是古印度占星術的概念， 在夜空中突然出現威脅着每個人的星稱爲計都；搶奪太陽和月亮的光，而引起日月蝕的 星稱做羅睺。
龍小宏爲了顯示自己的演講能力，他說：“我也來講一個故事。這個故事是泰國民 間很有名的一個故事，發生在泰國的一個城市。有一個女人，名叫灣通。”
—灣通是個很漂亮的年輕女子，她和昆平真心相愛，後來做了昆平的老婆。昆平 和昆昌是朋友。但是兩個人卻不太一樣，昆平長得很帥，但是家裏很窮 ；而昆昌長得普 通 ，而且很胖，但是非常有錢。在灣通嫁給昆平以後，本來兩人的日子過得和和美美。 後來，發生了戰爭，昆平被徵入伍，一去無期 ，而此時灣通已經懷了昆平的孩子。
戰爭打得很艱苦，昆平也一直沒有消息傳回來 ，最後 ，得到的消息是說昆平死在戰場上了。 灣通聽了很傷心。此時，一直愛着灣通的昆昌，向灣通表示了愛意，灣通堅持要爲昆平 守寡。然而，灣通的媽媽卻是個見錢眼開的女人，爲了得到昆昌的錢，逼迫灣通嫁給昆 昌。孝順母親的灣通，無可奈何，只有嫁給了昆昌。在嫁給昆昌後，灣通生下了自己與 昆平的兒子，而昆昌則把這孩子當成自己的孩子來養。要說昆昌，其實本質上也不是惡人，他也沒有幹什麼傷天害理的惡事。只能說，在這個故事裏，幾個人都是傷心人。
時光荏苒，當這個孩子長大後，昆平卻也從戰場上回來了。他一回家，發現妻離子 散，妻子居然被自己的朋友娶走，他又悲傷又憤慨。昆平曾經和一個老巫師一樣的人物 學過養鬼的法術 ，於是，運用法術召喚所養的鬼，把灣通從昆昌的家帶了出來。昆平與 灣通經過一番爭吵解釋之後，重歸於好，一起生活在森林裏。
昆昌回家一看，妻子失蹤， 十分着急，四處尋找。最終 ，灣通的孩子 ，找到了自己的媽媽。這段糾扯不清的三角戀 情，一直傳到了國王耳朵裏，國王很是震驚。於是，抓來灣通，問她究竟愛的是哪個人。 灣通呢，看着自己的先後兩個丈夫，看着自己的孩子，流着眼淚，不知道怎麼回答。國 王大怒，下令把灣通處死 ，以此警告天下水性楊花的女人，不要三心二意。後來，這個 故事，在泰語中專門有一個詞，叫“灣通桑摘”，意思是說灣通有兩顆心，形容女人三心 二意，腳踩兩條船。
楊揚說：“我認爲，灣通並非三心二意的女人，她的處境，身不由己。她的這種悲 劇，是環境、時代和觀念造成的。這個故事 ，我們通常是按照文學作品來解讀，至於說 當時人民的信仰和迷信，從中只能略窺端倪。例如，王權的至高無上，昆平的養鬼之術， 我們沒有更深入的閱讀和瞭解，暫時就分析不了。”
龍小宏說：“前面是個什麼洞，香菸繚繞 ，我們去看看吧。”誦經聲不斷從洞裏傳 出。機器人小黑說：“山寺僧人早年出力整修，在這個天然形成的溶洞裏鋪石築寺，形 成了洞寺合一的奇特景觀。寺裏還輪流派和尚‘坐鎮’洞內，爲遊人誦經祈福。”喜歡擡槓的龍小宏說：“機器人小黑，你怎麼知道的？”機器人小黑說：“我看了一些相關資 料。”
龍小宏說：“機器人還會看資料？”神話博士最不喜歡龍小宏與人擡槓的習慣： “你給女人照相的技術可以，但科學知識太缺乏了，機器人小黑是高智商的現代機器人， 懂的東西不比你少。”龍小宏瞭解神話博士的性格，又知道他見多識廣，不敢擡槓了。他 們再向裏走 ，發現洞裏突然空間開闊了不少，但是 ，渾身感到潮氣逼人。
沈琳特警說： “走路小心。”他們打開手電筒，發現，一大半地方都被深潭覆蓋，只有走石板橋，才能 過去。溶洞裏的鐘乳石，天然形成 ，姿態各異，完全不經雕琢，以最原始的面目展現給 世人。神話博士說：“既然水簾洞裏有經堂，在洞內看到數十尊佛像，也就不足爲奇了。 這些佛像 ，雖然是泰式裝束，但他們座下的護法神，又有些像中國神話中的‘託塔李天 王’，令人感到似曾相識。”
一個雕塑，吸引了人們的眼睛。一隻神猴單膝跪地， 向高坐在上的佛祖合十皈依。 佛祖的另一側，則是在泰國地位尊崇的白象雕塑。賈小玲不禁問道：“這不就是泰國的 猴王——哈奴曼嗎？” 機器人小白帶着哈奴曼走了過來，哈奴曼哈哈一笑：“哈哈 ，還 真有點像。”
黃梅導遊說：“哈奴曼在泰國是個家喻戶曉的名字。在泰國古代神話中，一直流傳着‘猴王調戲王後 ’的軼聞。到泰國旅遊過的人，通常都看過傳統泰國歌舞表演， 一般而言，都會上演這齣劇目。劇中，頭戴堅硬彩繪面具、身穿繁複的泰式衣裙的就是 猴王。有一年，飾演‘齊天大聖 ’的六小齡童到泰國訪問，還與扮演哈奴曼的演員合影， 被稱爲‘中泰猴王合影’。”
海洋神話奧祕探索行動組的成員穿越時空，來到波斯。波斯是古代伊朗的名稱，它是古代亞洲著 名的文明古國，與世界其他文明古國一樣，波斯也有着悠久的歷史和爛燦的文化。歷史 記載，早在公元前 3000 年左右，中亞阿姆河和錫爾河流域生活着一批雅利安人，人們稱 之爲印度—伊朗雅利安人。
約公元前 2000 年他們開始向南部遷徒，後來，其中一部分越過興都庫什山 ，在印度的旁遮普谷地定居，被稱爲印度雅利安人。另一部分則南下， 進入阿富汗和伊朗高原，被稱爲伊朗雅利安人。前一種人，對印度文明的產生起了決定性的作用。後一種人，則直接形成了波斯即古伊朗民族 ，他們在伊朗高原定居生活，前後長達七八百年。