說話間，韓四手捧着個長形的木質盒子走了回來，隨即將東西搭放在段連祥身旁的茶幾上。
正衡瞄了眼那個盒子，心想剛纔還以爲韓四去後廳釋放張克易，卻沒想到他原來是受命去取這個東西，看來段連祥一早就知道那兩個來人此行的目的，並非是單純爲了解救他們的師叔而來，只不過眼前這麼一個外表普通的盒子，到底又與他們有何關係呢？
依照那個自稱“鷓鴣哨”的少姓男人的意思，好像是知道段連祥在獲取最後一幅鎧甲時，遇到了難以克服的麻煩，而他卻可以輕易解決，如此自信，倒是與先前張克易的故作神祕呼應到了一起。
兩個人既然是師承於張三鏈子的徒弟，想必應該具備別人所沒有的本領，可表達出要與段連祥合作的意向，卻又與張克易的態度大相徑庭。難道，在他們師叔侄之間，也還存有某種不足爲外人道的嫌隙？
正衡正倍感疑惑的時候，就見段連祥側過身，抬手就把木盒的蓋子掀了起來，盒子當中立時就騰起白濛濛的霧氣，環繞在盒子的周遭，透漏着一股難以名狀的陰氣。
對於這股陰氣，正衡忽然生出一股難以名狀的熟悉感，總覺得好像與自己有些淵源，忽然他靈機一動想到了什麼，繼而又暗暗嘀咕着，段連祥此時讓人把這個東西拿出來，到底是怎麼個意思？
段連祥沉着氣，將手伸到木盒裏面，從中拿出一件兵器出來。衆人定睛一看，原來真的是正衡從東陵中帶出來的九龍寶劍，正訝異的時候，就聽他慢慢地開口道：
“諸位都是行內的高手，我若是胡亂開口，豈不是有了班門弄斧的嫌疑？不過想來大家對於這柄寶劍的來歷，全都只知其一不知其二，便請聽我隨便說說，全是一家之言，對與不對，切勿計較世人都稱這件兵器爲九龍寶劍，是當年乾隆皇帝最喜把玩的東西，其實它還另有一個名字，叫做‘螭吻劍’，中國古代有龍生九子的傳說，其中第九子即爲螭吻，九龍寶劍也非漢家傳統之劍，而是結合了蒙古式的彎劍，其劍身略彎，劍柄很長，上面刻了九條龍，是根據漢家周易的九九歸一的寓意而雕刻的
“周易中的九九歸一是輪迴的意思，乾隆皇帝熟讀漢書，知道天道是一個輪迴，人如此，朝代政權也如此，要想永遠統治奴役漢族是不可能的事，因此乾隆帶着此劍陪葬正是寓意爲死而復生，通過輪迴來永遠奴役漢人當然，清朝的諸位皇帝，乃是人魚一族的十三侍衛，這個你們已經知曉了，而他們每人都有一副無所不能的鎧甲，只不過眼前的這柄螭吻劍，其實並不是源自於乾隆皇帝的鎧甲，而是那位先生所屬之物”
正衡一驚，心說段連祥口中的那位先生，毫無疑問指的是那個被張克易喚作主人的沐公子，亦即十三侍衛中，唯一一個沒有當過皇帝的摩曼，然而，張克易也曾說過，當年那個摩曼當着張三鏈子的面，將他的鎧甲沉到了遼河當中，自此以後就不復再見於世了。而今段連祥帶着大隊人馬在此駐紮，爲的就是那副鎧甲而來，可九龍寶劍乃是剛被從東陵中取出來的，如果它真是歸屬於沐姓摩曼的鎧甲，當年又是如何被乾隆皇帝做了陪葬？
段連祥似乎看出了衆人的疑惑，笑着解答說：
“十三副鎧甲各自配備有一柄佩劍，這你們是知道的，可想來之前你們在地宮中時，也沒時間仔細查看，那些佩劍無論從款式還是規格都如出一轍，只是在劍鞘表面刻繪的圖案上略有差別而已”
段連祥說着便將九龍寶劍半舉過頭頂，故意將劍鞘的一面朝向衆人。
正衡開始還不明所以，循着段連祥的提醒，這才發現，劍鞘上刻着的九條金龍雖然各個都栩栩如生，可大抵都是平面的雕刻，唯有一條從中凸顯了出來，極具立體感，只是限於它畢竟是被刻在劍鞘之上，不是特別留意的話，一般人都不會發現還有如此的玄機。
正衡略一沉吟，就聽到段連祥問他是不是有所領悟了，他也不推讓，直接開口道：
“龍者，能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能，被雕刻於帝王之劍上，是爲再形象不過的事情了。可龍生九子，劍刻九龍，如果彼此之間毫無差別，那就顯得太過平常且難加以區分了，因此我就想，或許十三柄佩劍的區別，正在這劍鞘所刻繪的圖案上，所謂‘九龍’，講的並非數量，而是座次，亦即顯示出這柄劍名的來由，不在其上的九條金龍，而在那條單單凸顯出來的‘螭吻’吧”
聽到這裏，段連祥兀自拍了幾下巴掌，剛要開口稱讚幾句，卻見正衡擺了擺手，繼續又說：
“然而九龍的‘九’，只是暗合了‘歸一輪迴’之意，卻與寶劍原本的十三之數並不符合，想來能夠造出這些寶器的無論是人還是神，都不會失了這分嚴謹，那麼就只有一種可能，即除了九龍外，還有另外四種徽兆一類的東西與之遙相呼應”
如果說段連祥剛纔還有揶揄之意，此時對正衡則是徹頭徹尾的佩服了，他不由得做了個手勢，示意讓正衡繼續往下說。
正衡端起茶杯抿了口水，表面上裝做若無其事一般，心下卻拼命地回憶，寶劍劍鞘上除了九龍外還有什麼。可正如段連祥預料的那樣，先前東陵地宮中危機重重，九龍寶劍對正衡來說，只是仰仗防身的武器，哪曾注意過劍鞘上還另有的玄機。剛纔全憑着合理的推測，才能夠令得段連祥稍感折服，如果後面說得不着邊際，豈不是跌了天大的份子？
正衡的腦袋裏靈光一閃，偶有所得，旋即放下杯盞，笑着說：
“其實我覺得，九龍除了有‘歸一輪迴’和‘至高權力’的意思外，還暗指中原的廣大土地之意。中國自古就有‘九州’的說法，雖然指代的範圍隨着時間的移轉而有所改變，可大抵都圈定了歷朝歷代的領土所能夠達到的範圍。其實與之相對應的，還有另外一個涉及到領海的說法世人皆以爲滿清在遼東發源，實則是由來自於大海的摩曼所建立，九州之地固然被他們所徵服，可說到底海洋纔是他們的老家，因此，東海、南海、西海和北海，這‘四海’之地，凌駕於九龍所代表的‘九州’之上，也就沒什麼奇怪的了”
衆人聽到這裏，紛紛轉頭望向段連祥，等着他來確定正衡的說法是否準確。段連祥嘴角微微一揚，先不開口，而是手腕一翻，將九龍寶劍的劍身調轉了半圈。大家一看，原來寶劍劍鞘的另外一個側面上，勾畫着一個菱形的圖案，細看下來才能發現，菱形的每條邊都由三道彎曲的曲線所組成，與正面的九條龍的形象想比，難免顯出幾分樸素和平凡來。
經正衡剛纔那麼一說，任誰都知道那斜線條所展現的是波浪的形狀，四道波浪與其說是圍繞成了一個菱形，倒更像是反過來，將劍鞘正面的“九州”包裹在其中，如果不是取意於‘四海九州’的話，又會是什麼？
在場的人都爲正衡的聰智所折服，唯獨那個少姓的男人一直面無顏色。正衡暗自揣摩着，或許他正有幾分不悅，因爲剛剛還在談論着最後一件鎧甲的歸屬問題，卻被段連祥無端岔開了話題，縱使九龍寶劍真的與那件鎧甲有些淵源，可顯然還不足以引起他的興趣，即便從旁觀者的角度出發，行與不行，也是時候該給他一個確定的說法了
說話間，段連祥站起身來，走到了少姓男子的身前，直接將九龍寶劍遞到了他的手中。正在大家都在猜測着他的這一舉動，到底有何用意的時候，只見吩咐韓四準備車輛，隨即衝着衆人擺擺手，示意都跟着他一起走出了前廳
韓四命人將兩輛敞篷的軍用吉普停在臺階之下，大家都心存疑慮，可誰也沒有開口，紛紛尾隨着段連祥一起坐在車上。司機在油門上狠命一踩，兩輛吉普便在飛揚的塵土中，衝出了院落的大門，直朝山下飛馳而去。
沒走多遠，前方就閃出了一個岔路。正衡記得他們先前是從右邊來的，可這次吉普車卻拐進了左側更加狹窄的小徑裏。頭頂不時有樹枝橫進車裏，逼得大家要低着腦袋才能勉強不被刮傷，好在這段路程並不遙遠，沒多一會兒車速漸慢，最終停在了一個小土堆前。
衆人下車，跟着段連祥繞過土堆，滿眼見着另一番景象：在土堆和樹林之間，現出一塊圓形的空地，被木質柵欄圍了起來，每個柵欄後，都站立着至少一個手握步槍的士兵，如臨大敵一般，只在見到段連祥和韓四到來，這才分別行了個軍禮，緊接着又如杆子一般紋絲不動了
正衡看到段連祥走到空地的正當中後停下了腳步，好像低頭查看着什麼，於是也便走了上去，這才發現腳下原來有個飯碗形狀的淺坑，四五個光着脊背的士兵手持着工兵鏟，正揮汗如雨地向下挖掘，不用說，那最後的一副鎧甲，應該就在這底下了。
眼見着這樣的情形，正衡忍不住瞄了下段連祥，同時心下竊笑道：難怪這傢伙到現在還沒有得手，原來是被如此簡單，卻又無從解決的技術問題給難住了啊！